摘要：蔡元培的教育思想在当代仍然受到广泛的关注，他所坚持的通识教育思想对上海大学的大类招生和通识教育改革具有重要的价值。本文介绍了蔡元培通识教育思想内容，并探讨其对现代大学通识教育改革的现实意义。
        关键词：蔡元培；教育思想；通识教育

        上海大学实施"为了每一个学生的终身发展"为目标的大类招生和通识教育改革，其中包括教育思想观念的转变、教育管理体制和课程体制的改革。作为中国近代史著名的思想家、教育家，蔡元培所坚持的通识教育思想对上海大学教育教学改革具有重要的启示作用。
        一、育人为本，培养有合理知识结构的全面发展的人
        蔡元培认为大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。教育家当虑及久远，以人类的"终极关怀"为其追求。教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任。不是把被教育的人，造成一种特别的器具，给抱有他种目的的人去应用。大学是高深专门知识教与学的场所，学习不仅要适应国家的需要，更要培养独立而健全的人格，教育的目的在于培养健全的人格。蔡元培提出人都具有发展的可能性，只有依靠教育才能使可能变为现实，全面发展学生的能力和人格，使学生的知、情、意，个性、共性和身心诸方面都得到和谐的发展。蔡元培的观点也是通识教育的基本精神。
        在上海大学，通识教育已取得多方认同，但关于通与专的问题目前仍存在许多争议。面对知识越来越专门化，大学教育在人才的具体培养过程中，如果只给予大学生将来从事某一职业所需的知识和技能的教育，不可避免地会把人当作一个仅仅会"做事"的"人"来进行训练，很难培养出知识与德性兼备的人才。因此，现代大学本科教育必须是专业教育与通识教育的结合，用简单1+3,2+2模式，将通识教育和专业教育分而治之并不能解决所有问题，真正的通识教育是一种教育理念和模式，是必须贯彻于大学教育的全过程中。
        二、主张文理渗透，反对重术轻学、重工轻文理
        蔡元培强调大学生应注重学术研究，在学习和研究的过程中，要注重学科之间的联系，尤其是要注重文理渗透。理科生如果放弃对哲学和文学的爱好，他的教育将受到机械论的支配，而陷入机械的世界。文科生如果想回避复杂的事物，讨厌学习物理、化学、生物等科学，忧失去基础，流于空疏，抓不住事物的本质。同样的他拥有一位教育家深远的眼光，反对当时重术轻学、重工轻文理的偏向，着重营造学术研究的风气。他认为一国之中，练习技术的人虽多，研究科学的人若少，技术也是无源之水，不能会通改进，发展终属有限。蔡元培提议理工学院能在一起设立，因为工是理的应用，理是工的基础，所以在一处办，自然更容易有好的成绩。
        在今日校园，依然存在文科学生轻忽自然科学，理科学生轻忽文学、哲学的现象，而且有些教师对通识教育沟通文理重要性认识不足。重申蔡元培提出文理沟通的主张，对使师生更好地接受通识教育的理念有一定的作用。
        三、实行"选科制"，强调教师的指导作用
        蔡元培于1919年率先实施选课制，规定本科学生读满80个单位的学分即可毕业，其中选修课为1/3，同时提出加强对"选科制"的指导，学生所选课程需要经教员审定，因为"教员知道选何者有益，选何者无益，如走生路，若无人指点，易人歧路"。美国许多院校，每一位新生自人学起到第二年选专业前，都有一位"导师"，其职责是为学生的学业发展提供建议和帮助，有的学校甚至规定，学生选课必须与导师商量并由导师在选课单上签字。
        上海大学虽然也有班导师的制度，由于班导师面对学生人数过多，且各个院系对班导师的工作要求不同，并没有相应班导师的考核制度、奖励制度，以至于造成相当数量班导师并没有起到应有的作用。为了更好地实施大类招生和通识教育改革，建立健全导师制，强化对学生的学业发展指导势在必行。
        四、重视美育，提倡丰富的课余生活
        蔡元培主张五育并举，军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废。"美育"最早是蔡元培由德文 AesthetischeErziehung意译出的，后为学界所认同。他1930年给《教育大辞书》中"美育"词条所写定义为:"美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。"蔡元培认为美育可以培养人的高尚的情感，而感情是"健全人格"不可或缺的组成部分，具有与智慧同等重要的意义，故而美育与智育应该具有同样重要的地位。
        面对21世纪信息化的浪潮，人类社会已经进人知识经济的时代。中国进人现代经济快速增长的时代，发展也伴随着精神文化的危机，激烈的竞争使人的情感、心理等各个方面的问题不断增加。美育担负着消解异化，促进人格健全的使命，可谓任重而道远。上海大学具有得天独厚的美育资源，优美的校园环境，一流的美术院校，艺术中心，处于文化中心上海，学生能够经常欣赏到优秀国内外专业剧团的来校演出。通识教育的背景下如何更有效地利用大学的美育资源，开展课堂内外的活动，发展学生的个性，培养他们多方面的兴趣，将是值得探讨的问题。

        参考文献
        [1] 高奇.中国高等教育思想史[M].北京:人民教育出版社，1992;248.
        [2] 崔志海.蔡元培[M].杭州:浙江人民出版社，1998;147一149.
        [3」张冲.大学本科通识教育的他山之石—评哈佛大学与哥伦比亚大学通识课程体系体系之争[J].复旦教育论坛，2011，(1):46.
        [4] 孙荣春.论蔡元培的美育思想及其当代意义[J].黑龙江高教研究，2010,(10):110.
        [5] 高平叔.蔡元培教育论著选[M].北京:人民教育出版社，1991.
        [6] 乔鹤.民国时期通识教育思想研究[J].大学•研究与评价，2008,(2).
        [7] 龙跃君.我国大学通识教育实践亟待解决的三个重要问题[J].中国大学教学，2010,(10).